CAHIER DE FANJEAUX N° 17

LITURGIE ET MUSIQUE (IX^e - XIV^e siècles)

I. LES DOCUMENTS.

Sources, histoire et originalité de la liturgie Castalo-Languedocienne. (A.-G. Martimort).
Répertoires des livres liturgiques languedociens antérieurs au Concile de Trente. (A.-G. Martimort).
Sur quelques manuscrits liturgiques languedociens de l'époque carolingienne, vers 800. (A.-M. Mundo).
Le Pontifical de Narbonne. (M. Gros).
Les manuscrits liturgiques de Moissac. (J. Dufour).
Les livres liturgiques et le calendrier du diocèse d'Elme. (R. Armiet).

II. CONTINUITE IBERO-NARBONNAISE

Survivances wisigotiques dans la liturgie Castalano-languedocienne. (O. Olivar).
L'influence de la liturgie languedocienne au Portugal : Missel, Pontifical, Rituel. (J.-O. Bragança).
Les sources languedociennes du Bréviaire de Braga. (P.R. Rocha).

III. EVOLUTION aux XIIIe et XIVe SIECLES.

Un bréviaire languedocien du début du XIII^e siècle. Le bréviaire de Saint-Dominique. (Ph. Gleeson).
Le Pontifical de Guillaume Durand l'Ancien et les livres liturgiques languedociens. (R. Cabié).
L'Ordinaire de Mende, une œuvre inédite de Guillaume Durand l'Ancien. (P.-G. Gy).

IV. MUSIQUE et ELEMENTS du CULTE

La tradition musicale aquitaine. Répertoire et notation. (M. Huglo).
La tradition musicale en Septimanie . Répertoire et tradition musicale. (J. Mas).
Une pièce gallicane conservée par la liturgie de Gaillac. L'Offertoire Salvator Mundi. (O. Cullin).
L'évolution des noms de baptême en Languedoc au Moyen Âge, IX^e - XIV^e siècles. (J.-L. Biget).
Les noms de baptême en Toulousain et Albigeois, 1272-1273. (Y. Dossat).
L'évolution de l'hagiographie de Saint-Saturnin de Toulouse et son influence sur la liturgie. (A.-V. Gilles).
Processions, espace urbain, communauté civique (N. Coulet)

Conclusion. (A.-G. Martimort).